Tag Archives: garine-b-seropyan

ՄԵՐ ԻՄԱՄԸ ԻՆՉՊԷ՞Ս ԿԸ ՄԱՐԻ

Standard
ՄԵՐ ԻՄԱՄԸ ԻՆՉՊԷ՞Ս ԿԸ ՄԱՐԻ

Մեր մեծերէն սորվեցանք համեստ ըլլալ։ Միշտ «դուն քեզ մի՛ փորձեր պատմել ու գովել, ձգէ ուրիշը գովէ քեզ ու ըրածներդ» խօսքերով մեծցանք։ Մեր մեծերն ալ այս «նշանաբանով» ապրած են։ Անաղմուկ եղած են թէ՛ իրենց կեանքը, թէ՛ մեկնումը։ Մենք ալ տակաւին այսպէս ենք, այսինքն՝ մեր սերունդը։ 25-էն ետք(!) փոխուելիք վիճակ չունինք, չէ՞։ Բացի այդ, մենք միայն մեր մեծերը (գացածներն ալ ներառեալ) չամչցնելով ապրիլ գիտենք. ուրիշ կերպ վարուիլը ամօթ կը համարենք։

Fotoğraflar: Garine B. Seropyan

Այնքան, որ մենք նոյնիսկ ընտանիքէն ներս գովասանք ընելէ կը խուսափինք։ Օրինակ՝ մայրս հանգստեան կոչուած ուսուցչուհի է։ Իմ աշակերտութեան շրջանէս շարունակուող սովորութեամբ, պատշաճութեամբ եւ աշխատանքի բարոյականութեամբ այնքան երկար ժամանակ, որքան կարելի է՝ նոյն վայրերուն մէջ աշխատած է, որ Պոլսահայերուն մէջ գրեթէ ընտանիք չէ մնացած, որուն ձեռքը չէ դպած։ Նոյնիսկ որոշ ժամանակ ետք իր աշակերտներուն հետ պաշտօնակից դարձած է, եւ ամբողջովին անոնց խօսքով կրնամ ըսել, որ անոնք նոյնիսկ պաշտօնակցութեան ընթացքին շարունակած են իրմէ սորվիլ։ Այսօր իսկ ընտանիքի մը երրորդ սերունդը, որուն երկու սերունդը աշակերտը եղած է, մայրս ոչ թէ ստիպուած, բնա՛ւ, այլ իր հաճոյքով կ’այցելէ։

Եղբայրս ու հայրս ալ կը պատմէի, նոյնիսկ ողորմած մօրական ու հօրական մեծ մայրերս գիրքի արժանի կիներ էին, բայց այս անգամ ես ինծի պիտի հակասեմ։ Անոր համար դարձեալ լռեմ, իսկ ողջամիտները, անոնք որոնց Այ Քիւն կօշիկի չափէն քիչ մը աւելի մեծ է, լռութենէս թող հասկնան։

Դառնալով ինծի՝ ես ինքզինքս ճանչնալէս ի վեր կը գրեմ։ Նախակրթարանին թիւերով ինքս ինծի պատմութիւններ գրելու ձեւ մը հնարեցի։ Նոյնիսկ եթէ պատմեմ՝ թերեւս չհասկնաք. այդ աստիճան։ Երբ խելքս քիչ մը աւելի հասաւ, բառերուն հետ մտերմանալ սկսայ։ Նախ դասի տետրերուն մէջ պահուած թուղթերու վրայ, ապա օրագիրներու մէջ, յետոյ ընկերական խումբերուն, իսկ ամէնէն վերջը ընկերային հարթակներուն վրայ (իբրեւ քրէշէնտօ՝ Yahoo Group, պլոկ, Ֆէյսպուքի խումբեր, իմ Ինսթակրամի ու Ֆէյսպուքի էջերս եւ այլն) գրեցի։ Բայց գրեթէ ոչ ոք գիտցաւ ասոնց մասին, ընտանիքս ալ ներառեալ։ Որովհետեւ ես թուաբանական ճիւղի աշակերտ էի…

Ապա երկար ժամանակ, դէմքս կարմրելով, մտիկ ըրի գրածներուս հասցէին եկող գովեստները։ Անպայման գիրք պէտք է հրատարակէի, այս պատմութիւնները պէտք է բոլորին հասնէին։ Գրածներուս մէջ կային թէ՛ 70-ական, 80-ական եւ նոյնիսկ 90-ական տարիները, թէ՛ ճաշի բաղադրատոմսեր, թէ՛ ընտանեկան յուշեր եւ թէ՛ ժամանակաշրջանի յիշատակներ։ Նախ՝ մենք մեծցած ենք բեմին վրայ միշտ վարագոյրին ետեւը մնացողներու ձեռքով. մենք մեզ առաջ նետելով «Ե՛ս հա, ե՛ս…» ձեւով մեր գովազդը ընելու «տաղանդ» չունինք։ Բացի այդ, մեր առջեւ այնպիսի հսկայ օրինակներ, հսկայացած գործեր ու այնքան մշակութային հաբ-տեղեկութիւններ կան, որ ի՞նչ գիտնամ, քիչ մըն ալ կ’ամչնամ։ Գիրքի ալ չկրցայ վերածել, որովհետեւ կարգիս պէտք էր սպասէի. տակաւին կը սպասեմ…

Գրածներս ընդհանրապէս մանկութենէս միտքս մնացած եւ սեփական խոհանոցիս մէջ աւանդութենական ձեւով շարունակած պատրաստել բաղադրատոմսերն են։ Նպատակս անոնց ճիշդ կամ սխալ ըլլալը, կամ ճաշին ազգութիւնը, պատկանելիութիւնը քննարկել չէ։ Իմ եռանդս սիրտս թափելն է եւ, խոհանոցի ծիրին մէջ, սեփական մեծ մայրերէս եկած՝ մեր ընտանիքին «ճիշդ» սորված բաղադրատոմսերը բաժնելը։

Օրինակ՝ ձիթապտուղի իւղով ճաշերը։ Ողորմած Ռոզա Եայաս այս բաղադրատոմսերը կա՛մ ամուսնանալու համար Յունաստան գացած օրերուն, կա՛մ երկար տարիներ հրեայ ընտանիքի մը քով ծառայած իր մամասէն սորված պէտք է ըլլայ։ Մեր քով, օրինակ, ձիթապտուղի իւղով ճաշերուն բնաւ լոլիկի մածուկ չ’ըլլար։ Առատ շաքարով, անուշահամ կ’ըլլան։ Ասիկա առաջ ալ գրած եմ եւ, որպէսզի գիտցուի ու աւելի շատ սորվուի, երբեմն դարձեալ նոր-նոր պիտի յիշեցնեմ. հին ատեն, երբ ձիթապտուղի իւղով ճաշերը պղինձէ կաթսաներու մէջ կը պատրաստուէին Կարաճապէյի ճաշի սոխով, որ տաքութիւն տեսնելուն չէր հալեր, այդ սոխին արձակած շաքարով կ’անուշնային։ Այսօր, ամէն ինչի պէս արագացած խոհանոցն ալ այս եւրոպականացումէն իր բաժինը ստացաւ։ Այլեւս ձիթապտուղի իւղով ճաշերուն մէջ առնուազն աղին չափ շաքար կը գործածենք։

Մանկութեանս ձիթապտուղի իւղով ճաշերէն միայն կանաչ լուբիան ու կարմիր լուբիան կ’ուտէի։ Իմամ պայիրտը ուտելուն տարիներ ետք սկսայ։ Արթիշոքի, բակլայի ու պամիայի հարցերուն չեմ մտներ։

Ինչպէս գիտէք՝ ամառը եկաւ։ Ըսի՝ աւանդական դարձածներուն մէջ քանի մը ձիթապտուղի իւղով ճաշ ալ ցանեմ։ Այսօրուան բախտաւոր բաղադրատոմսը իմամ պայիրտըն է։

Ինչո՞ւ իմամ պայիրտը։ Որովհետեւ իմ մեծցած տան մէջ իմամը այսօրուան արհեստաւորներու ճաշարաններէն տարբեր կը պատրաստուէր։ Հիմա սմբուկը տապկելով, քարնըյարըքի պէս լեցնելով կը պատրաստեն։ Մեր իմամը ուրիշ ձեւով կը մարէր։ Գոնէ Ռոզա Եայայիս իմամ մարեցնելու եղանակը ուրիշ էր։ Նոյնիսկ իմամը մարեցնելնիս հնութիւն մըն է՜։

Իմ գիտցածովս սմբուկը ամբողջութեամբ միայն քարնըյարըքի մէջ կը գործածուի. ան ալ միսով կ’ըլլայ, փուռը կ’եփի եւ այլն, եւ այլն, եւ այլն։ Այսինքն՝ քանի որ մօրս/եայայիս տունը այսպէս տեսայ, իմ ճիշդս ասիկա դարձաւ։ Պալատին մէջ ինչպէ՞ս էր, յոյնը իմամը ինչպէ՞ս կը մարեցնէ՝ չեմ գիտեր։ Թէեւ անունս Խըտըր չէ, ձեռքէս եկածը այս կրնայ ըլլալ։

Երբ ճաշին ստուգաբանական ու պատմական ինքնակենսագրութիւնը քիչ մը կը հետազօտենք, թէեւ ան հայկական ու յունական խոհանոցներուն մէջ տեղ ունի, գրաւոր աղբիւրներուն մէջ ընդհանրապէս օսմանեան խոհանոցին պատկանած ըլլալու տեղեկութիւնը կայ։ Անունին ալ թուրքերէն մնալը եւ ոչ-թրքական խոհանոցներուն մէջ նոյն անունով գործածուիլը կը զօրացնեն այն պնդումը, թէ ան կը պատկանի Օսմանեան կայսրութեան, ուր թուրքերէնը գերիշխող լեզու էր։ Ես ընդհանրապէս ինքնաբերաբար կը կարդամ՝ ձիթապտուղի իւղով ճաշերու մշակոյթը յոյնէն, իսկ վեկանական խոհանոցը՝ քրիստոնէական պահքի պատճառով հայէն։ Երբ երկու ժողովուրդներուն ալ Օսմանեան կայսրութեան հետ կապերը նկատի առնենք, ես անձամբ այս ընթերցումին մէջ խնդիր չեմ տեսներ։ Որովհետեւ կերակրագիտութեան մէջ վաղուց սորված ենք չզարմանալ Հարաւարեւելքի մէջ արաբական, Արեւմուտքի մէջ յունական, իսկ Հիւսիսարեւելեան Անատոլուի մէջ կովկասեան/վրացական ազդեցութեան։ Ասոնք ալ իբրեւ հաբ-տեղեկութիւն առինք ու մէկ կողմ դրինք։ Վերջ ի վերջոյ ճաշը դրօշակի մէջ փաթթելով չենք ուտեր, բայց հետաքրքրութենէ քիչ մը հետազօտելուն մէջ խնդիր պէտք չէ ըլլայ։

Գանք բաղադրատոմսին։ Էֆէնտի՛մ, սմբուկները շերտ-շերտ կը կեղեւուին։ Նախ մէջտեղէն լայնքին երկուքի կը բաժնուին, ապա ամէն կէսը երկայնքին կը շերտուի։ Կլոր չէ, երկար շերտեր պիտի ըլլան։ Դասական ձեւով սմբուկի շերտերը աղաջուրի մէջ կը սպասցուին, որպէսզի դառնութիւնը ելլէ։ Մինչ անոնք կը սպասեն, բաւական շատ սոխ կը կտրուի պիյազի ձեւով, իսկ լոլիկները՝ շերտերով։ Եթէ սխտորի պճեղները փոքր են՝ ամբողջ կը ձգուին, իսկ եթէ խոշոր են՝ կարելի է երկուքի բաժնել։

Կաթսայի մը ամէնէն տակը սոխ կը շարուի։ Վրան՝ լոլիկ, իսկ ամէնէն վերը՝ սմբուկի շերտերը։ Ես ամէն խաւի վրայ պտղունց մը աղ ու շաքար կը ցանեմ եւ արանքները առատ սխտոր կը նետեմ։ Եթէ բաղադրութիւններդ շատ են՝ քանի մը խաւ, իսկ եթէ ոչ՝ մէկ խաւ ըրէք։ Ամէնէն վերը կրկին սոխ, լոլիկ եւ լրացուցիչ աղ, շաքար, սխտոր ու սրտերնուդ չափ ձիթապտուղի իւղ աւելցուցէք։ Որքան կարելի է՝ լայն կաթսայի մէջ պատրաստեցէք։ Մինչեւ տկտկալը միջակ կրակի վրայ, ապա մոմի կրակով՝ «մըղըլ-մըղըլ», կափարիչը գոց, առանց ջուր աւելցնելու եփեցէք։ Ասոր կերակրամոլները «քրտնեցնելու եղանակ» կ’ըսեն։ Տապկել, խարկել, խրթխրթացնել, կարամելացնել չկայ. ձեր գիտցած սովորական կաթսայի ճաշին պէս։ Երբ գոյները փոխուին՝ արդէն կը հասկնաք, որ եփած է։ Ես երբեմն, իբրեւ զբաղում, փափրիքա պղպեղ կը շերտեմ. թէ՛ զարդարանք, թէ՛ գոյն եւ թէ՛ համի տեսակէտէն ներդրումը կարելի չէ ուրանալ։ Երբեմն ալ կիտրոնի հիւթ կ’աւելցնեմ. ամրան ձիթապտուղի իւղով ճաշը կը զովացնէ եւ թարմութիւն կու տայ։ Ի դէպ, ես ձիթապտուղի իւղով բոլոր ճաշերս, ճնշումով կաթսային մէջ պատրաստուողներն ալ ներառեալ, զերօ խարկումով կ’եփեմ։ Միշտ առանց ջուրի, ուղղակի քրտնեցնելու եղանակով եւ բոլոր բաղադրութիւնները միասին կ’եփեմ։ Ո՛չ թէ որովհետեւ ճիշդը այս է, այլ որովհետեւ մեծերէս այսպէս տեսած ու սորված եմ։Գանք բաղադրութիւններուն ու չափերուն։ Չկարծէք, թէ սխալ գրուած է. իմ քով լոլիկը, սոխն ու սխտորը զարդարանք չեն, ուղղակի սմբուկին չափ դեր ունին։
4 միջակ սմբուկ
4 միջակ լոլիկ
4 միջակ սոխ
1 գլուխ (ոչ թէ պճեղ, այլ՝ գլուխ) սխտոր (ես երկու կը դնեմ, բայց թերեւս չափազանցելէ վախցած եմ)
Աղ-շաքար (երկուքական անուշի դգալ)
Ձիթապտուղի իւղ (մօտաւորապէս մէկ շերեփ՝ գրեթէ կէս գաւաթ)

Բարի ախորժակ…

Յ.Գ.- Եղանակին եւ տրամադրութեանս կառավարիչին յատուկ փափաքին համաձայն՝ ես այս եղանակով դդում պայիրտը եւ սունկ պայիրտը ալ պատրաստած եմ։ Կարծեմ եթէ իմամ պայիրտըն ընդունինք իբրեւ միւճվէրի, կիւվէճի, թթուով եփելու եւ այլնի նման եղանակ մը, մեր ուզած բանջարեղէնը առատ լոլիկով, սոխով, սխտորով ու ձիթապտուղի իւղով մարեցնելով՝ կրնանք մեր խոհանոցին գոյն, ներդաշնակութիւն եւ ստեղծագործութիւն աւելցնել։ Ասիկա ալ թող ըլլայ իր ետեւէն տարր հնարող կնոջ համեստ խորհուրդը ձեզի։

Այս գրութեան բնօրինակը թրքերէնով ԱԿՕՍ-ի հասցէին մէջ ու հոս հրատարակուած է։ 

Այս թարգմանութիւնը արհեստական բանականութեամբ պատրաստուած է, սխալներուն համար նախապէս ներողութիւն կը խնդրեմ։

Աս խըտար:
Կարինէ Պ. Սերովբեան:

ԿԱՐՕ ՓԱՆՈՍԻ ՄԻՏԻԱՅԻ ՓԻԼԱՔԻՆ

Standard
ԿԱՐՕ ՓԱՆՈՍԻ ՄԻՏԻԱՅԻ ՓԻԼԱՔԻՆ

Հայկական խոհանոցը ինքնին նշանաւոր է։ Բայց ձիթապտուղի իւղով ճաշերը աւելի՛ նշանաւոր են։ Ժամանակին Կարօ Փանոս (Հեքիաթասաց Կարօ) աղբարիկին Ֆէյսպուքի էջին վրայ խնամքով պատրաստած, հեքիաթներն ալ մէջը խառնելով բաժնած միդիայի փիլաքիի բաղադրատոմսը, մեզմէ շատ վաղուց հեռացած Ռոզա Եայայիս եւ մեզմէ հեռանալուն ոչ մէկ կերպով արտօնել կրցած, համադամէն ալ անդին մարդ Սարգիս Սերոբեանի ներդրումներով՝ իմ խոհանոցիս յարմարցուցի։ Թերեւս իրաւունքս չըլլալով ու իրենց արտօնութիւնը չկարենալով առնել՝ կը բաժնեմ նաեւ ձեզի հետ։ Բաղադրատոմսը փորձուած է, արդիւնքն ալ համեղ է. հաստատ տեղեկութիւն։

Կ’ընդունիմ։ Խոհանոցի հմտութիւնս/եռանդս/սէրս/փորձառութիւնս հանճար մը չէ. պարզապէս ծինային է եւ քիչ մըն ալ՝ հետաքրքրութիւն։ Յուլիսին ծնած եմ։ Սեպտեմբերին մամաս գործի սկսեր է։ Ինչպէս գիտէք՝ ուսուցչութիւն. այսօր թլփատութիւն, վաղը ծով ըսելու պէս՝ այսօր ծննդաբերէ, վաղը գործի։ Բնականաբար եայայիս ձեռքը մեծցայ։ Խոհանոցի փերի մըն էր։ Իր գաղտնի սրբավայրը եղող խոհանոցին մէջ շատ ալ պահպանողական էր։ Ճանչցողները հասկցան՝ Ռոզա Եայաս է։ Խիստ կանոնապահ էր։ Բաղադրատոմսին ո՛չ կէտին, ո՛չ ստորակէտին ձեռք կը դպցնէր կամ դպցնել կու տար։ Փէտէրը քանի մը անգամ փորձեց ըսել. «Մամա՛, ասիկա այսպէս ընես, շաքարը քիչ մը աւելի առատ դնես…», բայց պատասխանը ստացաւ. «Ասոր բաղադրատոմսը այսպէս է»։ Խիստ կանոններու ընկերակցութեամբ, մինչեւ հիւանդանալը խոհանոցին մէջ էր։ Մամաս ալ 45-էն ետք խոհանոց մտաւ՝ եայա(ներ)ուս բաղադրատոմսերով։ Ես ալ 30-իս մօտ, ամուսնանալէս ետք, ստիպուած մտայ խոհանոց։ Անկէ առաջ խոհանոցային միակ գործունէութիւնս հաւկիթ կոտրելն էր, այն ալ՝ նպարավաճառէն տուն բերած ատենս, ճամբան…

Ըսել ուզածս այն է, որ եայայիս բաղադրատոմսերը ինծի մնացին։ Ձիթապտուղի իւղով տոլմաներս, լուբիաներս, փիլաքիներս եւ զանազան բոլոր դասական ձիթապտուղի իւղով ճաշերս Ռոզա Եայայիս եղանակով են։ Մէջինները բնաւ չեն փոխուիր։ Թոփիկս, օրինակ, Սիւզան Եայայէս է։ Կրամ մը անգամ չի շեղիր։ Խոհանոցին մէջ ստեղծագործ եմ, բայց երբ դասականները խնդրոյ առարկայ են՝ նոյնքան ալ պահպանողական եմ։

Մեր Փէտէր Պէյը՝ այսինքն ձեր Պարոն Սերոբեանը, խոհանոցի սիրահար մըն էր։ Գիտէք, շատ կը ճամբորդէր, ուտել ալ կը սիրէր, հետեւաբար ամէն գացած տեղը նախ ճաշարանները կը հետազօտէր, քար-հողէն ու եկեղեցիներէն ետք՝ անշուշտ։ Ան կը սիրէր բաղադրատոմս փոխել։ Կծու էզմէին հարիսան, հաւու մարինատին մածունը առաջին աւելցնողներէն էր — անշուշտ իմ գիտցածովս։ Այսինքն մենք քիչ մը աւելի ճկուն էինք խոհանոցին մէջ՝ հայրս ու ես։ Կարկտան-մարկտանը, չեղած համեմունքի մը տեղը գլուխնուս փչած ուրիշ բան մը դնելը, բանջարեղէն ըլլայ, միս ըլլայ, մանր-մունր բան ըլլայ՝ ամէն ինչի փոխարինողը մեր ետեւէն հնարելը, կարճ խօսքով՝ փորձելն ու փորձառիլը կը սիրէինք՝ ի տարբերութիւն Ռոզա Եայայիս։

Փէտէրը կ’ըսէր. «Ամէն ինչի թթուն, ուզած բանիդ ալ փիլաքին կրնաս պատրաստել»։ Կաղանդի սեղանի պատրաստութեան ընթացքին գրեթէ ամէն տարի Կարօ Փանոսի միդիայի փիլաքիի բաղադրատոմսը կը պատրաստեմ։ Թէեւ «փիլաքի» ըսելուն պէս առաջինը լուբիայի կամ կարմիր լուբիայի փիլաքին միտքերնիս կու գայ, միդիայի փիլաքին ալ ծանօթ է, փալամութ ձուկի փիլաքին ալ։ Եւ վերջապէս, մեր սիրելի համադամին, պարոնին, մեր Սերոբեանին ըսածէն մեկնելով՝ օրինակ կրնայ ըլլալ միդիայով լուբիայի փիլաքի, կամ սեւաչք լուբիայով (չոր կամ թարմ) փալամութի փիլաքի։ Թէեւ ամէնէն շատ կարմիր լուբիայի փիլաքին կը սիրեմ, առատ նեխուրի տերեւով ճերմակ լուբիայի փիլաքին առանձին տեղ ունի։ Դուք ձեզի ըսուած համարեցէք. միդիայով լուբիայի փիլաքին ալ փորձելը մի՛ մոռնաք։

Բարի ախորժակ։ Թող հոգիներուն երթայ…

Garo Panos’un midya pilakisi

Բաղադրատոմս

Բաղադրութիւններ.

80 հատ միդիայի միս (անշուշտ թարմը յարգի է, բայց ես սառածը գործածեցի)
2 սոխ (*)
2 գլուխ սխտոր (ոչ թէ պճեղ, այլ՝ գլուխ)
Կէս թէյի գաւաթ ձիթապտուղի իւղ
1 անուշի դգալ աղ
3 ստեպղին
3 գետնախնձոր
3 լոլիկ
2 կանաչ պղպեղ
Մէկ կապ մաղադանոս (**)
Աղ, սեւ պղպեղ
Շաքար (***)
1 թէյի գաւաթ ձիթապտուղի իւղ

Գետնախնձորներն ու ստեպղինները խնամքով կը կեղեւուին, խորանարդ-խորանարդ կը կտրուին ու կը խաշուին։ Մէկ կողմ կը դրուին։ (Սկսնակներուն նշում. խաշելու ատեն նախ ստեպղինը ջուրին մէջ կը դրուի, որոշ ժամանակ եփելէ ետք գետնախնձորը կ’աւելցուի։ Որովհետեւ ստեպղինը աւելի ուշ կ’եփի…)

Առաջին հանգրուանին, կէս թէյի գաւաթ ձիթապտուղի իւղին մէջ մանր կտրուած սոխերը աղով կը տապկուին, երբ վարդագոյն դառնան՝ սխտորները կ’աւելցուին։ Սխտորի ամէն մէկ պճեղը երկուքի պէտք է բաժնուի, այսինքն՝ ակռային պէտք է գայ։ Երբ անոնք ալ վարդագոյն դառնան, նախ պղպեղը կ’աւելցուի եւ կը թառամեցուի, ապա լոլիկը կը դրուի։ Քիչ մը կ’եփուի եւ միդիաները կ’աւելցուին։ Ան ալ քիչ մը եփելէ ետք գետնախնձորն ու ստեպղինը կ’աւելցուին։ Աչքի չափով ջուր/լոլիկի մածուկով ջուր կարելի է աւելցնել։ Մեր խոհանոցին մէջ ձիթապտուղի իւղով ճաշին բնաւ լոլիկի մածուկ չի դրուիր, բայց նկատի առնելով, որ գաղջ պիտի ուտուի, եւ հաշուի առնելով այսօրուան լոլիկներուն անհամութիւնը՝ կրնանք փորձել քիչ մածուկով ջուրի հարցին մէջ ճկուն վարուիլ։

Երբ բոլորին համերը իրարու անցնին, քիչ մըն ալ աղ ու շաքար կ’աւելցուի։ Քիչ սեւ պղպեղ, առատ մաղադանոս եւ մէկ թէյի գաւաթ ալ ձիթապտուղի իւղ կ’աւելցուին, ապա երեք-հինգ վայրկեան ետք կրակէն կ’առնուի։

Կը յանձնարարուի գաղջ-գաղջ ուտել։

Նշումներ.

(*) Փիլաքիի մէջ սոխ չ’ըլլար, բայց քանի որ բաղադրատոմսը առած անձս դրած էր՝ ես ալ դրած եղայ։ Ըստ փափաքի՝ սոխը կարելի է ամբողջութեամբ ճաշին հետ եփել, ապա մէջէն հանել։ (Հանճարեղ գաղափարին համար շնորհակալութիւն՝ Ժալէ Միլտանօղլուին)

(**) Փիլաքիի «կավատը» նեխուրի տերեւն է։ Յատկապէս լուբիայի փիլաքիին մէջ ասիկա օրէնք է։ Բայց քանի որ շատ վստահ չէի, թէ նեխուրին զօրաւոր համը միդիային միանալուն ի՞նչ դուրս պիտի գար՝ մաղադանոս գործածեցի։

(***) Կարօ Փանոս իր բաղադրատոմսին մէջ շաքար չէ գործածած, բայց հայուն ձիթապտուղի իւղով ճաշը առանց շաքարի չ’ըլլար։ Նոյնիսկ հին տանտիկինները, հին օճախներու վրայ, հին պղինձէ կաթսաներու մէջ ձիթապտուղի իւղով ճաշ եփած ատեն սոխը կը կարամելացնէին եւ այս եղանակով պատրաստած ճաշերուն բնականաբար շաքար չէին աւելցներ։ Բայց հիմա չգիտեմ՝ այսօրուան տանտիկիններուն ծուլութի՞ւնը պատրուակեմ, թէ ճնշումով կամ պողպատէ կաթսաներու մէջ իսկոյն եփող ճաշերը, բայց այլեւս մեզմէ ոչ մէկը սոխ կարամելացնելու տրամադրութիւն ունի։ Անշուշտ մարքէթներէն եւ նոյնիսկ շուկաներէն գնած այդ ջրալի, ոչ կծու, սոխէ աւելի խնձորի նմանող եւ երբեք Գարաճապէյի սոխին տեղը չբռնող սոխերն ալ մեր այս ծուլութեան մէկ ուրիշ պատճառն են։ Ի գիտութիւն կը ներկայացնեմ։

Այս գրութեան բնօրինակը թրքերէնով ԱԿՕՍ-ի հասցէին մէջ ու հոս հրատարակուած է։ 

Այս թարգմանութիւնը արհեստական բանականութեամբ պատրաստուած է, սխալներուն համար նախապէս ներողութիւն կը խնդրեմ։

Աս խըտար:
Կարինէ Պ. Սերովբեան:

Rus Salatası

Standard
Rus Salatası

Rus salatası

Yaz dolması / Tembel dolması

Standard
Yaz dolması / Tembel dolması

Fotoğraflar: Garine B. Seropyan
Fotoğraflar: Garine B. Seropyan

Zeytinyağlı Biber Dolması

Standard
Zeytinyağlı Biber Dolması

Zeytinyağlı biber dolması

Bu yazı 8 Temmuz 2026 tarihinde AGOS internet sitesinde yayınlanmıştır. Zeytinyağlı biber dolması

Çalı Fasulyası

Standard
Çalı Fasulyası

Fotoğraflar: Garine B. Seropyan
Fotoğraflar: Garine B. Seropyan

 

Bu yazı 1 Temmuz 2026 tarihinde AGOS internet sitesinde yayınlanmıştır. Çalı Fasulyası

Tanabur

Standard
Tanabur

Tanabur

 

Babalar günü

Standard
Babalar günü

Babalar günü

Bizim imam nasıl bayılır?

Standard
Bizim imam nasıl bayılır?

Fotoğraflar: Garine B. Seropyan
Fotoğraflar: Garine B. Seropyan

 

Bu yazı 10 Haziran 2026 tarihinde AGOS internet sitesinde yayınlanmıştır. Bizim imam nasıl bayılır?

Ղափամա – Ghapama

Standard
Ղափամա – Ghapama

Fotoğraflar: Garine B. Seropyan
Fotoğraflar: Garine B. Seropyan
Bugünkü mönümüzün nadide parçasını tanıtayım: Ghapama (okunuşu tam olarak khapama, ğapama). Ermenice yazılışı ise meraklısı için: Ղափամա

 

Bu yazı 25 Mayıs 2026 tarihinde AGOS internet sitesinde yayınlanmıştır. Ղափամա – Ghapama